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不久前,美國民間智庫皮尤研究中心(PewResearchCenter)公佈了一項民意調查結果。當被問及「這個世界上最大的危險是什麼?」時,絕大多數參與調查的美國人選擇了「不平等」,而不是宗教仇視、核武器或者環境污染。200多年前,「人皆生而平等」被一群理想主義者寫入法令、寫入宣言,而兩個世紀過去,人們無奈地發現,美好理想依然遙不可及,甚至漸行漸遠。2016年,韓國作家趙南柱出版了《82年生的金智英》,引起閱讀熱潮。書中的故事,恰恰戳中當下人們對於「不平等」的隱憂,也洩露出女性對於自我、人生的隱秘憂愁。而在帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)中,這些憂愁的詢問又似乎有了某種答案。文:李夢2016年,當《82年生的金智英》初出版時,38歲的作者趙南柱和她的編輯一定沒有想到,這本頁數不多、角色不多、劇情遠稱不上跌宕離奇的小說,竟然一年賣出超過100萬冊(原本預計銷量只有8,000冊),還登上2017年韓國小說暢銷榜第一名。書中講述生活與名字一樣平凡無奇的女子金智英,婚後辭去工作相夫教子,卻不得不面對理想與現實的巨大反差以及來自家庭與社會的種種壓力,忍受身體與精神的雙重折磨。醫生不理解她,問她家中明明有洗衣機和洗碗機,為何手腕還會疼痛;丈夫不理解她,問她家庭主婦的日子明明安閒,為何又動了外出工作的心思;連街上的陌生人也不理解甚至嘲弄她,當她盡力安撫忽然在咖啡館中哭鬧的女兒時,身旁的上班族竟嘲笑她是「媽蟲」(用來貶低在公共場合無法管教大聲哭鬧子女的母親),害得金智英憤憤間又失手打翻了咖啡......如果從文學評論或文本分析的角度看,《82年生的金智英》過於平鋪直敘,缺乏引人入勝的戲劇衝突,並不算一部出色的作品,甚至也不是趙南柱本人寫得最好的作品(她此前的兩部長篇小說《傾聽》以及《為了高馬那智》在情節鋪排上均勝於此作),卻意外引起韓國以及海外國家和地區的閱讀熱潮,或許正如皮尤研究中心調查顯示的那樣,書裡的故事,正正戳中當下人們對於「不平等」的隱憂。這種不平等,由性別起,以資源分配牽引,延至家庭、職場、教育與醫療等領域,幾乎無可躲避。「我們都是金智英。」去年底,根據這部暢銷小說改編的電影上映,中國內地與台灣的出版社亦推出該書的中文簡體與繁體版本。更多來自不同地域、不同文化背景的讀者,分享韓國普通女子金智英的平凡故事,並從中找到共鳴。有人認為應該與男友或丈夫一同閱讀此書並觀看電影,也有人忍不住回應以擔憂:如果伴侶一同看書或觀影之後,吵架甚至分手怎麼辦?然後,眾人沉默。恐怕連作者本人也不知道「怎麼辦」,不然,她不會留一個開敞的結尾給讀者。小說最末,精神恍惚的金智英終於在丈夫的勸說下,開始接受心理治療。患上心理疾病的那些日子,她時常地變成另一個人,模仿那人的神情和語氣講話卻不自知。那個人可能是她重男輕女的奶奶,是為了供養弟弟上學而外出辛勞打工的母親,或是因為難產而離世的朋友,正應和作者寫在後記中的那句話:「其實,我們都是金智英。」韓國當紅明星孔劉與鄭有美共同主演的《82年生的金智英》上映後,韓國電影評分網站NaverMovie上的評分,呈現出意味深長的兩極化樣態:評分觀眾中,女性佔七成,打出高分;剩下的三成男性,給出極低的分。據說,鄭有美確認接演金智英一角後,曾在Instagram收到數千條攻訐與抨擊的留言。這種在他國近乎天方夜譚的事情,真實發生在今天的韓國,可見「反女權」甚至「厭女文化」對於韓國社會的影響至深,這其中固然有東亞傳統對於女性成長久已有之的固限,也與韓國父權當道的保守世情不無關聯。當#Metoo浪潮席捲全球的時候,當男性即便違心也要「政治正確」地表態支持兩性平權時,根據韓國2018年的一份民調,近八成年齡介乎20至29歲的男人,竟然毫不避諱地表示自己是女權的反對者。如此社會景狀下,韓國家庭主婦在外被嘲笑「媽蟲」,恐怕不敢像電影中那樣起身反駁,而只會像小說中那樣默默回家垂淚。與幾乎同期上映的《婚姻故事》相比,電影《82年生的金智英》儘管同樣講述婚戀中的兩性不平等(女性為家庭放棄工作機會與個人發展,伴侶卻渾然不覺),基調卻壓抑隱忍得多。如果說《婚姻故事》中的女主角妮可在忍無可忍時仍能與分居的前夫大吵一架來發洩心中的怨懟和憤怒,金智英則沒有這樣的勇氣,甚至連生氣都是小心翼翼的。她的不滿恐怕只能在她「扮演」其他人的時候,借他人之口才能暢快講出。沒有工作、沒有收入來源的金智英,只能順從,佯裝樂觀,不可抱怨。好的「平等」是什麼模樣?這讓我想到最近在讀的另一本書--帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)。這書寫了二十年,從好友兼愛人、美國知名攝影師梅普爾索普(RobertMapplethorpe)於1989年去世時開始醞釀,到2010年終於面世,回顧這位「龐克教母」顛沛、曲折卻豐盈的一生。她曾為追求藝術夢想而隻身前往紐約,她曾窮困潦倒而在公園或街邊露宿,她曾隱居多年又再出山,她曾擁有又失去愛情,她在追求藝術、表達自我的道路上一直前行......這是一本藝術家的傳記,卻又不僅僅關乎藝術。帕蒂史密斯在書中回憶、書寫並憧憬的,關乎愛情、友情,牽涉家庭、工作與夢想,是女性終其一生需要探求並思考的命題。金智英們渴望找到的答案,帕蒂那裡有。「一有閒錢,我就會跑到現代藝術博物館(MoMA)」,「我對(安迪華荷的)罐頭沒什麼感覺,更喜歡對時代有所改觀」,「我所追尋的是一個可以並肩創作的愛人和朋友,是忠誠,以及自由」......與《82年生的金智英》書中女主角的隱忍與退讓不同,《只是孩子》中的帕蒂史密斯自信、坦蕩,即便身處逆境中,仍不改樂觀真純本色。她從來都知道自己想要什麼,從來不在乎俗世目光,也一直在嘗試、在探索如何抵達理想的彼岸。或許,讀畢《82年生的金智英》後的我們,可暫且按下唏噓,去《只是孩子》裡面找一些勇氣與豁達,再轉身回來,與生活中的不如意繼續纏鬥。金智英在咖啡館中失手打翻咖啡而招來責罵,是全書的轉捩點,從那時起,她開始正視自己不如意的生活,並尋求改變。《紐約客》雜誌今年初的一篇特寫文章《平等的謎題》(TheEqualityConundrum)中,作者開篇即問:我們都同意「不平等」是不好的事情。那麼,好的「平等」究竟是什麼模樣?這問題牽引出諸多關乎兩性,關乎金錢、權利以及「平均主義」的追問。即便我們知道完美的平等永不存在,知道找尋平等的路上總會經歷風雨甚至不免要或多或少地依賴「運氣」,但當咖啡館的杯子打翻之後,我們別無選擇。

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碧山書局遊學:兩天一夜;陳家鋪平民書局遊學:三天兩夜;雲夕圖書館遊學:兩天一夜;廈地水田書店:兩天一夜。近年,先鋒書店在內地開出13家特色分店,書店文化遊學,使先鋒書店一次又一次成為眾多文藝青年享受詩意閱讀的打卡目的地。2019年9月28日,福建省寧德市屏南縣屏城鄉廈地村,先鋒廈地水田書店在金色稻浪中開業。一棟老房子殘存的三面土牆內,新的建築介入,廢墟在書本的簇擁下重生。「到最貧瘠的土壤播種文化,去最偏遠的鄉村開設書局,因為我堅信中國文化的根在鄉村。」錢小華毫不掩飾自己對鄉村書局的情有獨鍾。一位讀者說,廈地水田書店最好的風景是「一川星月光流渚」,看書再看天,看那穿石的水滴停在夜空裡。從扎根於無錫惠山古鎮祠堂群中的惠山書局、見證中國近代史的南京總統府夕佳樓內的民國書院、南京博物院內民國館的新生活書局、中山陵永豐詩舍,到置身徽州古祠堂裡的碧山書局、浙江山頂上的雲夕圖書館、浙江松陽懸崖古村落裡的陳家鋪平民書局、福建廈地水田書店等。時光荏苒,玫瑰盛開。錢小華將開書店當做一門手藝,「聚成一束光,傳遞愛。」

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捚藝忒儂app狟婥ㄛ柳頤衡美國《時代》雜誌公佈「2019風雲人物」,所謂「香港抗爭者」躋身最後5強。這顯示《時代》自甘墮落、自當笑柄。值得注意的是,其餘四強名單包括把香港暴亂形容為「一道美麗風景」的美國眾議院議長佩洛西,這並非巧合,而是暴露《時代》和佩洛西一樣,為香港暴亂煽風點火、推波助瀾,替激進暴力犯罪分子撐腰打氣,極力推動暴力活動在香港持續下去。香港暴亂半年來,暴徒們打砸搶燒、殘害市民、暴力襲警、大肆破壞,不斷突破法律、道德、人類文明的底線,其暴行已經是恐怖主義的行徑。曾經美麗的東方之珠,如今滿目瘡痍,令人痛心。在這些觸目驚心的事實面前,任何有良知的人都會義憤填膺。 然而,《時代》雜誌非但對暴徒的恐怖主義行徑熟視無睹,反為暴徒臉上貼金。試問,《時代》雜誌會把製造美國歷史上最慘重的9·11恐怖襲擊的拉登捧為風雲人物嗎?會把美國懸賞1,000萬美元徵集資訊而在不久前擊斃的「伊斯蘭國」(ISIS)頭目巴格達迪捧為風雲人物嗎?會把美國鐵腕鎮壓的佔領華爾街運動的示威者捧為風雲人物嗎?所謂己所不欲勿施於人,《時代》雜誌不會把拉登、巴格達迪和佔領華爾街的示威者捧為風雲人物,卻把對香港造成巨大災難的暴徒捧為風雲人物,其司馬昭之心路人皆知。大量事實證明,美國對香港這場暴亂所作絕不限於聲援,而是參與了從策劃、造勢、組織乃至實施的全過程。在內外勾結、互相配合下,暴徒有預謀、有計劃、有組織、有部署,一波又一波地推動顛覆性的暴亂。《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,根本是聽命於白宮,要令香港變成國際博弈的戰場,令香港變成反抗中央的基地,作為牽制中國的棋子。 香港暴徒將暴力示威手法推廣到世界,成為新一輪全球暴力浪潮的催化劑,很大程度上是因為外國政客和媒體的推波助瀾,猶如《時代》雜誌一樣為香港暴徒打下「強心針」,間接鼓勵他們繼續搗亂和破壞,更將事件推至國際層面,其中包括智利聖地亞哥、西班牙加泰羅尼亞、英國倫敦等。據外媒報道,上述幾個地方示威者「快閃」堵路、焚燒汽車、衝擊警察等手法,有向香港示威者「學習」。簡而言之,香港的暴亂種子已有在國際間「遍地開花」的跡象,《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,不僅危害香港,而且遺禍全球。無論什麼時候,無論媒體如何發展,媒體必須堅守客觀與公正這一底線。但香港修例風波發生以來,美國少數媒體已成為最齷齪、最骯髒的一塊角落,成為製造和傳播謠言的重災區。《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,失去了媒體最起碼的良知與操守。【文匯網訊】(香港文匯網記者竺建平15日杭州電)今年第14號颱風「莫蘭蒂」和第16號颱風「馬勒卡」雙颱風影響期間恰逢我國中秋佳節與天文大潮汛,浙江全省範圍出現明顯降雨過程。據氣象預報,浙江還將出現持續降雨天氣,15-17日浙江部分地區還會出現大暴雨。浙江省防汛防台抗旱指揮部已啟動防汛防颱風Ⅳ級應急響應,要求特別注意防範風、雨、潮「三碰頭」帶來的影響。據瞭解,浙江省防指正密切監視颱風動向,要求海洋漁業部門及沿海市、縣研究9月15日伏休禁漁期結束後在港漁船的出海時間,並組織做好目前正在海上作業的1萬多艘拖蝦、刺網等漁船的防台保安工作。沿海各地組織疏散工作受海上大風影響,溫州沿海各地迅速組織防台工作,先後疏散南麂至鰲江、瑞安等沿線旅客428人。目前,從鰲江、瑞安兩地開往南麂島的客船已全部停航,復航時間另行通知。蒼南縣龍港鎮舥艚碼頭,一排排漁船整齊停靠,漁民們也正在轉移物資,加固纜繩,撤離人員。據海洋漁業部門統計,目前,全市8已撤離漁船203艘,其餘116艘漁船也正在歸港避風途中。據氣象部門分析,15日至17日,寧波象山外圍海域風力將達8至10級以上,石浦港內風力在7級左右,並伴有明顯降雨。因此寧波市要求全市漁船15日傍晚18時前務必返航進港或到安全區域避風,未出海的船隻一律不得出海作業。對非標準海塘內的養殖人員、圍墾等涉海作業人員,要及時組織撤離上岸,不漏一人。另外,正值中秋假期,旅遊部門加強景區遊客安全管理,按預案及時疏散海島、景區、農家樂等地旅遊度假人員。責任編輯:章文膘扢汜怓恅隴ㄛ壽炵佸騆擨ㄛ壽綱鏍逜帤懂﹝詩人楊牧於3月13日辭世,享壽80歲。楊牧投入全副生命思索與鍛煉詩藝,終其一生都在朝向一首詩的完成,為台灣留下愛與哲學、浪漫與正義的永皒祧g,必將世代傳誦。楊牧本名王靖獻,台灣花蓮人,東海大學外文系畢業,美國愛荷華大學英文系藝術碩士,加州大學柏克萊分校比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、普林斯頓大學及華盛頓大學長達30年。返台後,楊牧協助東華大學成立人文社會科學院並擔任首任院長,亦曾任台灣大學比較文學研究所客座教授、香港科技大學講座教授、政治大學台灣文學研究所講座教授。楊牧獲獎無數,曾獲時報文學獎、吳三連文藝獎、美國紐曼華語文學獎、馬來西亞花蹤文學獎、瑞典蟬獎、二等景星勳章等多項獎項。詩作與散文隨筆亦曾被譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等多種語文。楊牧的創作以詩、散文為主,另及於論述、翻譯。15歲起活躍於《現代詩》、《藍星》、《創世紀》、《今日新詩》等詩刊,16歲即主編《東臺日報》、《海鷗詩刊》著作等身。1960年以葉珊為筆名創作的詩集《水之湄》出版,即已奠定其詩壇地位。1972年改用筆名楊牧,更有意識地介入社會關懷與歷史探問。代表作品如自傳型散文《山風海雨》、《方向歸零》、《昔我往矣》書寫其故鄉花蓮的歷史與記憶,另有《一首詩的完成》,展現其對詩的理念思考及詩人的文學心靈。楊牧身兼詩人、散文家、翻譯家與學者等多種身份,長年來筆耕不輟,創作風格與時俱進,持續自我突破,批判精神昂揚,公認為台灣文學大家,東華大學特於前年成立「楊牧文學研究中心」。此外,楊牧另曾共同主編志文出版社新潮叢書,引進文史哲思想的傳播,並共同創辦洪範書店,為台灣文學出版之重鎮,對台灣文學界影響深遠。楊牧書房暨文學講座召集人、東華大學華文系教授許又方日前代楊牧遺孀夏盈盈發表訊息表示,「因武漢肺炎疫情蔓延,實不敢煩勞大家在戮力防疫之餘,猶需費心關注楊牧老師的後事,因此家屬決定暫不設置靈堂供各界弔唁,第請諒察。」夏盈盈也說,「俟疫情稍緩,楊牧老師將移靈安葬於故鄉花蓮,屆時再知會各位先進、朋友。未來也將舉辦追思音樂會或讀詩會,如蒙眷顧,再敬邀大家出席共憶老師別來遠近」。■文、圖:中央社

許小哲就是敢言會董澳門將研究設立以人民幣結算的證券交易所,產生各種各樣的反響和討論,比如澳門會替代香港,成為下一個國際金融中心,事情果真如此嗎? 筆者在金融圈的朋友中做了簡單的調查,發現許多人的感覺是,在金融領域,澳門在相當一段時期內不可能替代香港。佔多數的看法是,在粵港澳大灣區發展戰略的大背景下,港澳可以共融發展。譬如香港證券市場以及美元債市場27年來的發展歷程和經驗,就有許多可供未來的澳門證券交易所借鑑。首先我們來看看香港在金融領域的優勢。香港是全球最大、最重要的離岸人民幣業務樞紐,「滬港通」、「深港通」和「債券通」等跨境投資渠道日趨成熟。根據香港交易所報告,儘管面臨嚴峻的環球政治及宏觀經濟環境,香港交易所業務仍然持續表現良好,在1月至9月期間公司收入繼續創新高,增長動力來自包括交易後業務、大宗商品及科技業務等,預計將再登全球首次公開集資排名榜首,10年來第六度稱冠。2019年香港交易所亦迎來多宗全球最大型的上市,第四季新上市公司數目更是歷年最多,印證了香港市場對全球發行人的強大吸引力。澳門與香港相比,有其不可替代的先天條件。其一,基於歷史淵源,澳門與橫跨四大洲、人口超過億的葡語國家有蚨繸K且廣泛的聯繫,是連接中國與葡語系國家的橋樑。目前全球葡語系有9個主權國家和包括澳門在內的四個地區,較大的經濟體有葡萄牙和巴西,相關連的有泛歐交易所和巴西交易所,分別有超過1,500家和350家企業上市。所以,吸引葡語系國家企業來澳交所跨境上市,澳門證券交易所如成立,將有獨特優勢。其二,作為全球最大的博彩中心,澳門也可吸引部分上市的博彩股來澳交所跨境上市。目前,全世界約有180家博彩相關的股份,分散在不同國家和地區上市,如能參照科技股在納斯達克紛紛上市的模式,也頗具可行性。其三,澳門的經濟目前還是較單一,香港的GDP約是澳門6倍,經濟比澳門更全面和穩定,規模效應也更強,但換個角度客觀來看,澳門的袖珍經濟體反而有利控制其發展金融業、對接國家戰略的試錯成本。綜合來看,《粵港澳大灣區發展規劃綱要》的實施,為香港和澳門提供良好的發展機遇,將在金融融資業務、資產和財富管理,以及各類專業服務等方面提供龐大市場。正如習近平主席在澳門回歸20周年講話中指出:「要積極對接國家戰略,把握共建『一帶一路』和粵港澳大灣區建設的機遇,更好發揮自身所長,增強競爭優勢。」如果澳門做好「中葡金融服務平台」的角色,全力推動包括融資租賃、中葡人民幣清算和財富管理在內的「特色金融」產業發展,也將為香港的長遠發展注入新動力。張樂近日在互聯網上流傳一段短片,講述龍門冰室老闆張俊傑用了十多分鐘時間,「請」走一名與他政見不同的食客,張老闆因而「成名」。張老闆最近發表文章,大談在這半年期間,如何為受政治事件影響而導致經濟困難的人士提供現金券和禦寒衣物。諷刺的是,這班人不是普羅大眾,而是在暴亂前線施加襲擊的暴徒。更令人感到不是味兒的是,文中提到,張老闆亦為暴徒介紹心理支援服務。一個普通市民在街上隨意舉起手機拍他/她喜歡的事物後,即時被數十名暴徒圍毆,導致頭破血流,令市民在街上總擔心自己的言行會招致禍害,他們返家後,又不可與親人高談政見,在精神上備受壓抑,試問若市民在此種極端政治化氣氛下精神出現異常,敢問可以向張老闆尋求支持嗎?最令人側目的是,張老闆為因政治立場而被解僱的人提供協助。6月至今,社會接連出現暴力事件,令到外國旅客對香港卻步,訪港人數大跌。殘酷的現實是,去年至今美國對華的貿易戰,令到本港出現經濟放緩。雪上加霜的是,本港失去旅遊業的帶動,經濟出現萎縮的情況。旅遊業的不振,一環扣一環,引發連鎖反應,繼而拖累與旅遊業相關的產業。本港飲食業、酒店業和零售業,相繼出現放無薪假、裁員、清盤的情況。試問若沒有暴徒大肆破壞,香港會否出現這樣的景況?目前香港失業率已經創3年新高,零售、住宿及膳食服務業失業率升至%,如果局勢沒有好轉,失業率到了明年仍會繼續上升,還會拖累其他產業。張老闆如果有菩薩心腸,是否可以接濟這班因政治事件而產生的「失業大軍」?更令親者痛仇者快的是,張老闆一邊吃荂u人血饅頭」,一邊高談自己建立「良心社會」的偉論,真是沒有最無恥,只有更無恥!他的「良心社會」理念就是給予這班暴徒一個機會,設立不同類型的店舖,如髮型屋、水電舖,由這班滿手鮮血的暴徒充當技工,為他們的支持者提供服務,形成一個「自給自足」的社群,不食人間煙火。然而,這班暴徒必須要對他們所造成的社會破壞,負上應有的法律責任。筆者建議張老闆,應該勸服這班縱暴派人士自首,對自己所犯的錯勇於承擔。如果只是以張老闆的說法來實踐,這個「良心社會」真是名副其實的「掛羊頭賣狗肉」!張老闆倒不如資助這班暴徒離開香港,移民台灣,給他們重過新生活,好過在香港又要過「非人生活」,又要做出破壞社會安寧的暴行,被市民唾罵!最後,張老闆如要得到全港市民的認同,他可以鼓勵其他縱暴派同黨,捐出每次在發動暴力事件後所得到的巨額報酬,拿出來資助在政治事件中受害的,或被「私了」的市民,以體現「良心」。垀彖摩傖湖僻茠ㄛ憩岆摩傖儕毀羃龢鉆寋羋堧皇圮蘢伢〧隡傴邳掃衃鉆媯齡蛾堙Ⅰ皛恣8擊今猁匼郪傖ㄛ婓薊磁釬桵极炵盓傅狟夔劂眈勤黃蕾咘俴儕煌孍褓恄騊齣褊黦硍茛畎з欐Ⅲ索的瓬孍諒樕舜謫棣郋客毀羃蠯孍褓恄騊躉饡擋孍蔥疋炒狩繷じ秦孖炕顧敏康全國港澳研究會理事香港電台(「港台」)是香港唯一的公共廣播機構,屬於商務及經濟發展局轄下的一個部門。港台每年花費十億公帑,但其所作所為不僅違背職業道德和社會信用,而且挑戰「一國兩制」和國家主權底線,必須嚴肅處理。這世上沒有一個政府會允許一個自己經營的電台、拿茪蔗恭h反對自己,這種虧本的買賣不僅對政府不利,更是浪費納稅人的金錢。香港的法律保障私營的廣播機構享受編輯自主和廣泛的新聞自由。但是,港台作為政府主管的公共廣播機構,其定位應該是十分清晰的,那就是作為政府的宣傳機構,其主要功能是宣傳政府的政策、製作服務政府政策的教育及資訊節目。所以,港台的新聞自由應該不是絕對的,為了公共利益,其編輯內容理應受到政府的規管。如果港台的工作人員希望享受充分的新聞自由和編輯自主,就應該去私營的廣播機構工作。當然,即使是私營的廣播機構,也必須依法行使新聞自由和編輯自由,也不是可以任意妄為的。港台定位錯誤事實上,港台作為政府的宣傳機構,並沒有發揮正能量的功能,而是打荂u編輯自主」、「言論自由」的旗號,不僅不執行公營電台宣傳政府政策的應有職責,而且經常傳播帶有偏見、謾罵和反對政府的節目。誠如有媒體揭露:前年回歸二十周年,連續三輯的「回歸廿周年」系列,以「說好的『一國兩制』」為題,極其露骨地貶低回歸歷史,通過採訪極端立場者去散佈質疑「一國兩制」的立場。兩個月前,港台放大反《國歌法》立場,編輯負面專輯。近期更屢屢播出反中亂港、美化暴動的節目。如10月4日的《頭條新聞》,把國慶日稱為「國殤」和「港殤」,把暴徒撒溪錢惡行說成是「緬懷革命先烈」;10月11日的《頭條新聞》,藉美國NBA火箭隊經理莫雷發表支持暴動言論、引起內地民眾激烈反應一事,借題反中,惡毒攻擊中央政府;港台第二台10月11日的《騷動音樂》主持人播「港獨」歌曲《願榮光歸香港》。難怪香港資深傳媒人員聯誼會早前發起聯署,獲355名傳媒人支持,致函商務及經濟發展局局長邱騰華,促請當局下達指令,取締將矛頭指向中央、以反對特區政府為目的的港台節目。如果政府繼續讓港台打荂u編輯自主」、「言論自由」的旗號反政府,這不僅得不償失,而且等於放棄輿論主導權,未能及時澄清那些充滿偏見的虛假消息。因此,港府要撥亂反正,就應該重新思考港台的角色定位問題。政府如果要保有港台,就必須改變港台現行領導班子和運作模式。當然,這樣做肯定會引來反對派的攻擊,甚至會被人批評違反基本法保障的言論自由。但是,這種批評是經不起反駁的。香港是一個言論自由得到保障的地方,政府規管自己經營的電台合情合理,也並沒有排斥私營廣播機構扮演監察政府的功能。以「添馬台」取代港台目前,在如何處理港台的問題上還有其他不同的建議。有人提議將港台私有化,仿效政府將港鐵公司私有化的做法,甚至將港台上市;有人建議港台應獨立運作,脫離公務員架構;有人甚至認為索性解散港台。權衡之下,最好的辦法就是將港台私有化或者解散之,政府完全可以另闢蹊徑,重新設立一個電台,幫助宣傳政府政策、宣揚法治,協助理順及推行政府政策。應該說,香港反修例事件持續近7個月,政府已經認識到了自己在文宣工作方面的不足,並在facebook開設了一個叫「添馬台(TamarTalk)」的社群,專門提供有關近日香港社會事件的資料,以正視聽。「添馬台」的原意是為了闢謠和澄清有關錯誤事實,其實是一個好的開端。政府完全可以在「添馬台」的基礎上打造一個新的公共廣播機構,認真做好政府的文宣工作。

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假隅卼2020-10-30

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朱家健深圳大學港澳基本法研究中心兼職研究員立法會保安事務委員會日前選舉副主席,剛懷孕的新民黨議員容海恩被提名出選該委員會副主席,然而,議會陣線毛孟靜卻以容海恩懷孕、須放產假為由,不接受容海恩被提名副主席的議程。毛孟靜作為一名女性,同時為一名母親,這番言論非但未有體諒懷孕婦女懷胎十月的艱苦,更涉歧視懷孕女性,矮化容海恩的處事能力,亦剝削了孕婦應享有參與政治、議會事務的平等機會和權利。毛孟靜的涉歧視婦女言論,連平等機會委員會也作出回應,指毛孟靜的該番言論屬不恰當,平機會指出,「任何人士特別是立法會議員、社會領袖及僱主等,不應對懷孕婦女的工作能力作出假設,因為婦女懷孕並不代表沒有能力執行職務,或工作效率降低。」是次已是容海恩議員所懷的第二胎,在她第一次懷孕期間,如常執行立法會職務,工作表現有板有眼,可見懷孕婦女的工作能力和效率不會因為懷孕而降低;毛孟靜竟把「放產假」和委員會副主席提名掛u,變成了另類的人身攻擊,涉家庭崗位歧視,說穿了,又不想得失女性選民的選票,但心底卻是對孕婦的工作能力產生質疑,明顯持雙重標準,試問日後如涉婦女權利和家庭崗位的立法工作,女性選民、準爸媽又怎能託付毛孟靜去捍衛權益呢?懷孕是上天的恩賜,我們也應體恤孕婦在懷孕期間的心理和生理調整,以孕婦利益為重,而孕婦生產是作為準母親天經地義的天職,放產假更是法定權利,毛孟靜又憑什麼說三道四呢?如果毛孟靜作為立法會議員不懂得去尊重懷孕婦女的權益,漠視女性被選舉和參政的權利,那麼,毛孟靜應認真考慮向容海恩議員道歉,並撤回言論,同時承諾日後不會再失言和失儀。

呤帡2020-10-30 06:24:54

郭中行資深評論員這場修例風波猶如一面照妖鏡,將香港社會的魎魅魍魑都照射出來,一些表面一副業界精英、專業人士模樣的人,原來思想卻極度扭曲,為了政治目的可以顛倒是非黑白,罔顧道德操守,甚至有所謂法律界人士,打茠k治旗號反法治,不斷為黑衣魔的違法行為狡辯。在這場暴亂中,這些顛三倒四的言行無日無之,如此專業淪喪,不禁令人搖頭嘆息。反對派政客青黃不接,新一代不是扶不起的阿斗,就是一味做激進派的「跟尾狗」,但小的不行,老的也不見得好。日前,身為資深大律師的公民黨主席梁家傑,突然煞有介事地在其facebook上傳一張穿聖誕紅裙的小女孩抬頭望蚍あ鴩噯厊給謇熒茪龤A他更繪聲繪影、上綱上線地聲稱,香港人就是要為相片中穿虒t誕紅裙的小女孩和她這一代,取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」云云。言下之意,即是這名小女孩當時正向警隊示威,「不屈」地望蚅給謘C因為仇警而放棄了理性如果小女孩確實如此,梁家傑的煽情文字介紹也勉強可以成立,但問題是梁家傑根本是在斷章取義,扭曲照片內容。這張照片在網上大量傳播,真實的情況是這名小女孩是到警察面前打氣,向在佳節當日守護香港的警員表達感激之情,所有照片都清楚表明這是一張「撐警」照片,並不存在什麼爭取「免於恐懼」的自由。梁家傑的留言完全是白日幻想,更是仇警上腦,故意造謠造假。這張小女孩照片在網上隨處所見,梁家傑只要細心察看,肯定會知道這是向警察表達感謝之情,而不是挑戰、指責警隊,如果梁家傑連這樣的事實都分辨不了,都解讀錯誤,請問他的資深大律師是如何考來的?這樣的判斷能力還如何做大狀、做一黨之首?當然,梁家傑應該不會無知至此,他是故意為之,故意對照片隨意解讀,任意加上自己評論,目的就是為了攻擊警隊,他是因為仇警而放棄了理性。暴徒肆虐香港失去平安自由梁家傑是資深大律師,理應保持客觀持平,否則如何客觀為不同客戶提供專業法律意見?但從他的facebook言論卻可看出,他的政治觀點極端偏頗,對於警隊更有莫名其妙的敵視和攻擊。他說小女孩要取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」,這相信是他本人的夫子自道。但問題是,香港人在這段「黑暴」歲月所失去的「免於恐懼」的自由,是因為警察造成的嗎?當然不是。這些都是暴徒造成,是暴徒在大街上隨意破壞、燒毀政見不同的商舖;襲擊不同政見以至一言不合的市民,有市民更因此喪命。市民在街上說了句暴徒不愛聽的話,就可能被隨意圍毆、羞辱、「私了」,市民失去了言論自由,商舖失去了正常經營的自由,香港社會失去平安的自由,全港社會都因為暴徒的肆虐,陷於日復一日的恐懼之中。現在梁家傑不去譴責暴徒,反而誣陷執法者,這是什麼道理?如果沒有警隊,香港市民在這段「黑暴」歲月根本連活都活不下去了。君子所見無不善,小人所見無不惡。梁家傑借一張照片莫須有地攻擊警隊,將其極端仇警思維暴露出來,說明他與暴徒是一丘之貉,更說明梁家傑是徹頭徹尾的小人。只有暴徒才會如此痛恨執法者,會如此造謠造假抹黑警隊,梁家傑的不堪言論,說明他已經仇警上腦,說明他為了政治目的可以不理證據,不顧事實,如此造謠小人試問還有何資格做大狀?一個曾經說過「暴力有時或可解決問題」的人,又有何資格自稱法律界人士?有何資格舉起法治大旗來侃侃而談?公民黨自稱大狀黨,自以為是「藍血精英」,但這些所謂精英在這場暴亂中卻甘願做暴徒的詭辯士,為他們的惡行、暴行辯護。梁家傑甚至認同暴力是解決問題的辦法,意思是暴力比法律更加有用,這些言論出於所謂法律界人士之口,怎會令人對香港法治有信心?公民黨的墮落非自今日始,但經過這場暴亂,公民黨的不堪、無能、禍港本質卻可以蓋棺定論,這樣一個不知所謂的政黨還妄想做執政黨,真是荒天下之大謬。

ь吤逌哱嚂2020-10-30 06:24:54

馮煒光浸大學生會會長方仲賢因為台灣不肯立「難民法」接收方同學口中的「義士」,憤而為文批評台灣領導人蔡英文吃香港反修例運動的「人血饅頭」。此事引起台方強力反彈,「引起軒然大波」(大專同學們用語),方同學旋即向台灣道歉。本來事情應告一段落。可能是台方有人認為還不夠,又或者是隨方同學赴台的「香港大專學界國際事務代表團」錯判,竟然在facebook再貼一文,向台方表示感謝,並清楚點出哪些台灣組織曾幫助過他們,令人「大開眼界」。暴動物資由台運港台灣如何和香港的「反修例運動」互動,同學們毫不吝嗇地為我們娓娓道來:「香港人在6月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減,自6月起大力以行動支持香港運動,不論是遠道以螞蟻搬家形式運送物資來港,一夜間為港人籌募大量頭盔。」怪不得每次有黑暴衝擊,他們的頭盔都是一式一樣,看上去恍如「制服」,原來有台方「一夜間為港人籌募大量頭盔」。同學們沒有說是什麼時候的「一夜間」,但要在「一夜間」送來,看來同學們當時亟為急需頭盔。香港警方不妨排查一下。筆者奇怪的是,台灣和香港一衣帶水,究竟在「一夜間」籌募的「大量頭盔」是如何運來香港?抑或早已有台方人員在香港,然後用金錢為同學們「一夜間」去籌募?縱使有錢,供應商又會是誰呢?更令筆者大開眼界的是:同學們在這個帖文內又點出另一個台方組織:台灣人公共事務會(FormasanAssociationForPublicAffairs)。這個組織,用同學們的原話說:「是我們學界代表團一直模仿的對象。」同學們更點出FAPA的「往績」。這組織「從1982年開始已經在海外連結強大的台灣人離散族群,爭取國際支援,聲援台灣。FAPA的模式實為開拓民間外交的先河。」這還不夠,同學們索性直接點出FAPA在哪方面「指導」過他們。「我們尤其感謝FAPA一直對我們的指導,令我們早前可以在美國進行有關《香港人權與民主法案》的游說工作。」呵呵!原來在美國進行得如火如荼的游說活動有台方身影,不單協助,而且「指導游說工作」。帖文透露的重要信息同學們這篇帖文,不論從現實政治抑或將來的歷史研究,實在十分重要:1)它清楚點出台灣如何協助(大量頭盔),而且效率奇高(一夜間)。2)它清楚點出台灣的協助力度,「香港人在六月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減」,是「有增無減」的力度。台灣為了香港反修例,似乎下了血本。3)它清楚點出近日港人在美國的有關《香港人權與民主法案》的游說工作,台方誰在作指導。4)它清楚點出台方多個團體與香港的反修例學生「多方」溝通。「同時學界代表團過去半年跟台灣多方團體一直溝通和合作,能得到它們善意的幫忙」。5)這帖文顯示了香港這幫反修例學生,「珍惜(台灣)每個組織不論大小的支援,同時期待未來的合作和交流。」這也可能因為過去6個月台方的協助是「有增無減」,故同學們珍之重之。這篇帖文告訴大家,香港的反修例運動絕不是純粹的社會運動,而是和台灣「大選」掛u,或至少是和台灣綠營掛u,同學們十分重視和台灣關係;否則同學們在香港罵人吃「人血饅頭」,簡直是家常便飯,愛罵誰便罵誰,為何要連發兩篇帖文道歉?作為一窺台灣當局在香港反修例運動的一鱗半爪,這篇帖文很有意思。筆者很想知道,同學們口中的台灣「滴水之恩」,究竟有否涉及金錢直接資助,以至有否具體落到每位同學手上。歷史告訴我們,一場政治運動,「錢的流向」十分重要。大家還記得當年黃台仰被捕時,在他家中搜出50萬港元現金(全是新簇簇的千元港幣)以及大量「偉哥」嗎?ㄛ碧山書局遊學:兩天一夜;陳家鋪平民書局遊學:三天兩夜;雲夕圖書館遊學:兩天一夜;廈地水田書店:兩天一夜。近年,先鋒書店在內地開出13家特色分店,書店文化遊學,使先鋒書店一次又一次成為眾多文藝青年享受詩意閱讀的打卡目的地。2019年9月28日,福建省寧德市屏南縣屏城鄉廈地村,先鋒廈地水田書店在金色稻浪中開業。一棟老房子殘存的三面土牆內,新的建築介入,廢墟在書本的簇擁下重生。「到最貧瘠的土壤播種文化,去最偏遠的鄉村開設書局,因為我堅信中國文化的根在鄉村。」錢小華毫不掩飾自己對鄉村書局的情有獨鍾。一位讀者說,廈地水田書店最好的風景是「一川星月光流渚」,看書再看天,看那穿石的水滴停在夜空裡。從扎根於無錫惠山古鎮祠堂群中的惠山書局、見證中國近代史的南京總統府夕佳樓內的民國書院、南京博物院內民國館的新生活書局、中山陵永豐詩舍,到置身徽州古祠堂裡的碧山書局、浙江山頂上的雲夕圖書館、浙江松陽懸崖古村落裡的陳家鋪平民書局、福建廈地水田書店等。時光荏苒,玫瑰盛開。錢小華將開書店當做一門手藝,「聚成一束光,傳遞愛。」﹝涴遴絳粟腔厒僅閉徹5鎮禎ㄛ夔劂芼ぢ勤忒腔毀絳炵苀﹝﹝

憫腦2020-10-30 06:24:54

張敬偉第八次中日韓領導人會議成功舉行,意味茪中橧三國關係繼續深化,制約三個東亞國家的歷史困擾和現實難題不再成為障礙,曾經兩次中斷(2013-2014;2016-2017)的三國領導人會議步入機制軌道。中日韓三國領導人會議曾經的議題,如中日韓自貿區談判將恢復,且和區域經濟一體化齊頭並進。此外,三方針對陷入困局的朝鮮半島核導危機,也將重申致力於半島完全無核化。中日韓三國是全球重要國家。中日分別是全球第二、第三大經濟體,韓國GDP也處於全球前列,三國也互為重要的發展夥伴,經濟互補性強,產業融合度高。正如李克強總理所言,中日韓三國雖然會遇到一些問題和波折,但三方堅持通過合作實現共贏,通過對話解決分歧。在全球經濟發展版圖中,中日韓三國和美歐經濟體相比,具有一定的共性。一方面,三國都重視科技教育,凸顯作為儒教文化和漢字文化圈重視教育科技的屬性,也具有科技興國的特色。另一方面,三國都重視外向型經濟,是全球化的受益者,也是全球重要的貿易大(強)國。此外,三國製造業基礎穩固,是全球製造業大國,尤其是三國的白色家電、中韓智能手機、日韓汽車在全球佔有重要地位。和則三贏鬥則多輸第八次中日韓領導會議,取得的成效是顯著的。一方面,中日關係經過前些年的波折,如今已經走上正軌。作為世界級的經濟大國,中日兩國在區域經濟一體化方面存在共同利益。日本承擔起美國留下的跨太平洋夥伴關係協定(TPP)爛攤子,促成全面且進步的TPP(CPTPP),而且日本和歐盟也簽署了經濟夥伴關係協定(EPA)。可以說,日本在引導區域經濟一體化方面成效頗豐。中國作為全球化的引領者,在這方面中日可以形成區域經濟一體化的合力,打造新型全球化的範本。在此之前的東亞系列峰會上,包括中日韓等16國的區域全面經濟夥伴關係協定(RCEP),除印度最終退出外,15國已經達成最終的文本共識。隨後,日本曾有疑慮,強調和印度共進退,本次中日韓領導人會議,三國確認RCEP共識,希望推動明年如期簽署協議。此外,加速中日韓自貿區談判,早日建成更高標準的自貿區,實現更高水準的貿易和投資自由化便利化,也是三國共同努力的方向。另一方面,本次中日韓領導人會議,也有助於消弭此前日韓在貿易上的矛盾,通過「三贏」緩解「兩疑」。更重要者,雖然中日韓三國在取消對朝制裁上存在分歧,但存在半島完全無核化共識,也有助於推動美朝雙方繼續協商對話。雖然三方不能化解美朝兩國結構性矛盾,但對解決半島核導危機有茈翮捷吨お釋部C中日韓三國,和則三贏,否則多輸。ㄛ佹酈腔砮①祥躺旆笭哏赲侚鉓韜ㄛ珩勤跪弊冪撳婖傖旆笭荌砒﹝﹝【文匯網訊】據香港政府一站通報道,康樂及文化事務署(康文署)今日(九月十五日)晚上在維多利亞公園(維園)舉行中秋綵燈會,安排多項豐富表演和璀璨的綵燈展覽,與市民共賀佳節。多組耀目的大型綵燈為維園增添節慶色彩,當中的「童話人物遊香江」綵燈組以童話故事角色包括青蛙王子、灰姑娘等穿梭於香港的獨特地標為主題,帶領市民遊歷香港。場內其他綵燈亦成為市民拍照留念的熱點,包括由康文署非物質文化遺產辦事處策劃、邀請本地紮作師傅製作的數十盞不同造型的花燈;由年輕藝術家創作,以中秋為主題的藝術裝置;還有展示中、小學生創意的「學生綵燈設計展」,及曾於2016台灣燈會展出的「璀璨寶島」綵燈。市民亦盡情投入綵燈會的各項節慶活動,包括由陝西省藝術團演出的大型民族歌舞及雜技;廣東和本地的工藝師傅示範傳統手工藝,包括珠繡、潮劇盔頭、長衫和花牌製作。綵燈會還有多項精彩節目,包括步操管樂演奏、音樂及舞蹈表演、魔術表演,其他活動如創意市集和燈謎亦深受市民歡迎。康文署今年繼續與大坑坊眾福利會合作,把「大坑舞火龍」這項國家級非物質文化遺產帶入維園,作為綵燈會的壓軸節目。康文署明日(九月十六日)及星期六(九月十七日)舉行另外兩場綵燈會,詳情如下:一. 新界西中秋綵燈會九月十六日(星期五)晚上七時三十分至十時天水圍公園及銀座廣場節目內容:大型民族歌舞、雜技表演、粵港傳統手工藝示範、音樂及舞蹈表演、無伴奏合唱、魔術表演、工作坊、許願活動及燈謎綵燈展覽:展期至九月十八日二. 新界東中秋綵燈會九月十七日(星期六)晚上七時三十分至十時大埔海濱公園節目內容:大型民族歌舞、雜技表演、粵港傳統手工藝示範、中樂演奏、音樂及舞蹈表演、藝術體操表演、鋼琴DJ現場互動、參與式活動及許願活動綵燈展覽:展期至九月十八日此外,香港太空館外的水池現正舉行「飛奔到月球」專題綵燈展,展期至九月二十五日。綵燈展以可愛的小動物飛上太空,與傳統的神話故事人物嫦娥、吳剛、玉兔等相遇為主題,透過超現實和時空交錯的手法,引發無限的妙趣奇想。康文署提醒市民,在慶祝中秋節期間,切勿煲蠟及要保持地方清潔,愛護公物及環境。如欲查詢以上各項活動詳情,請瀏覽網頁/tc/eo/territoryevents/midautumnlantern/責任編輯:紫荊﹝

2020-10-30 06:24:54

弊模假娃枅蚳模網郚ㄩ耟檣峎誘弊模汜昜假奏飄轅洁ㄒ甚褊掃享駌聒楠皇糸輒齎堇蟥缶的刵纂D婕欐卅肯龢萰儷孍請迠耕聒楠畎舜笫孍蔥疋秈痦諜羋婺葎庇睆洷疫廎葯蹅的瓬孍諒樕紫譟碣睍蚧遶俺珀僋式ㄐㄥ幫禤旭黦~律師中國人民大學法學博士洗黑錢是嚴重的刑事罪行,一經定罪,最高刑罰為罰款港幣500萬元及監禁14年。近日香港警方搗破一個洗黑錢集團並拘捕3男1女,凍結銀行戶口存款高達7,000萬元,警方懷疑該集團與一個網上平台「星火同盟」接受公眾捐款以支援示威或暴力活動有關,包括為被捕人士提供法律援助,支付律師費等。警方完全是依法辦事,認為此個案現金流的模式與慣常洗黑錢活動十分相似,在有充分表面證據下作出調查及拘捕行動十分恰當。簡而言之,洗黑錢就是把犯罪(例如販毒、打劫、貪污等罪行)得來的金錢,經銀行系統轉來轉去將之漂白,使別人無法得知該筆錢最初是犯法得來的。在香港針對打擊洗黑錢及恐怖分子籌集資金的法例主要有:《有組織及嚴重罪行條例》、《販毒(追討得益)條例》、《打擊洗錢及恐怖分子資金籌集條例》、《聯合國(反恐怖主義措施)條例》等法例,其中《有組織及嚴重罪行條例》第25(1)條規定,任何人處理已知道或相信為代表可公訴罪行的得益的財產,即屬犯罪,這項罪行一般稱為洗黑錢罪。銀行關閉有關戶口做法合法合理要證明這項罪行,控方不需證明有關財產的確是代表可公訴罪行的得益,也不需指明有關公訴罪行為何。在涉及經銀行戶口洗黑錢的情況下,控方只需證明:(1)被告人曾處理其戶口內的款項,及(2)被告人知道或有合理理由相信,戶口內的款項是可公訴罪行的得益便可。在HKSARvWongChorWoCACC314/2006一案中,法庭的觀點相當清晰:「在正常情況下,任何人如果容許另一人使用其銀行戶口提存資金,在沒有相反證據的情況下,必然的推論是,銀行戶口持有人有合理理由相信流經其戶口的資金代表可公訴罪行的得益。」因此辯方必須提出證據證明他戶口內存款是合法得來的,否則便有可能入罪。香港作為一個國際金融中心,十分重視打擊洗黑錢活動,亦有一套嚴謹的程序監控在金融機構發生的洗黑錢活動。今次警方搗破這個集團正是這個機制發生作用。就這個個案而言,一個以「星火同盟」為名的平台在網上籌集資金以支援暴亂中被捕人士,利用一間有限公司收取捐款,涉案的有限公司開立數年但並無報稅,亦無實質業務,疑為空殼公司,銀行發現涉案公司戶口過去數年甚少戶口活動,但近月則有大量現金流,而且是用作非商業用途,現竟有7,000萬存款,多數存款來歷不明,而涉及的「星火同盟」本身亦無公司或社團註冊,相當可疑,銀行遂關閉有關戶口。另外,依香港相關法例規定,任何人如知道或懷疑任何財產屬販毒或罪行的得益,或屬恐怖分子所有;或曾在與販毒、罪行或恐怖主義行為有關的情況下使用;或擬在與販毒、罪行或恐怖主義行為有關的情況下使用,他╱她必須盡快將其所知悉或感到懷疑的交易內容,向特區聯合財富情報組(由警方及海關組成,主要負責反洗黑錢調查工作)報告,如有足夠證據警方會展開調查。銀行是有法律責任防止洗黑錢或協助恐怖活動的資金來源,向當局舉報可疑個案,銀行做法完全合法合理。而警方亦是完全依法辦事,認為此個案現金流的模式與慣常洗黑錢活動十分相似,在有充分表面證據下作出調查及拘捕行動十分恰當。除了調查洗黑錢外,警方也應調查被告有否以資金資助暴徒購買暴動物資、爆炸品或其他武器等可能涉及恐怖活動融資行為,又或挪用捐款欺詐或盜竊捐款等其他可能涉及的罪行。警方應依法徹查切斷暴徒資金鏈一如所料,事件曝光後,泛暴派馬上跳出來企圖混淆視聽,指警方抹黑誣陷,高呼什么「眾籌無罪」,甚至相關舉報的銀行職員亦被起底,可見這些「黃絲」一貫立場是對自己有利的就要求法治,否則就無法無天,視法律如茠哄A恃惡橫行。香港人應該醒覺,支持警方嚴正執法,維護香港法治,否則自食惡果的將會是自己。其實不單止這個「星火同盟」,近年香港很多政治活動,特別是這次修例風波引發的暴動,都以眾籌方式並以支持民主自由、支持義士(暴徒)為幌子籌集資金,而很多時又會在很短時間內籌得大筆資金,十分可疑,當中有否涉及洗黑錢活動,或欺詐群眾騙取金錢,警方都應依法進行調查,打擊洗黑錢活動之餘,也可切斷暴徒的資金鏈,沒有了幕後龐大資金的支持,什麼非法活動也很難再維持下去,持續多月的暴動,也可慢慢偃旗息鼓,讓香港盡快回復平靜。今次警方拘捕行動,值得稱讚。﹝

間ヱ2020-10-30 06:24:54

葛珮帆立法會議員暴徒橫行整個聖誕假期後,上周六又肆虐上水,看見拖篋旅客即又打又罵並搶砸他們的財物,多名旅客的行李及貨物被黑衣魔扔到地上毀壞,所作所為比強盜更不堪。有關暴行嚴重破壞香港「好客之都」的形象,令香港蒙羞,直接打擊作為香港經濟支柱之一的旅遊業。這種針對內地旅客的粗暴行動,損害兩地民眾感情,製造兩地矛盾,妨礙兩地交流合作,破壞香港的繁榮穩定。昔日「光復行動」期間,令不少內地旅客極為不滿的「踢篋」畫面上周六在上水重現,黑衣暴徒在天橋集結期間分別負責不同崗位,有暴徒會離遠觀察即將行過的旅客,通報前方的暴徒準備「踢篋」。不少內地旅客均對黑衣暴徒的行為表示憤怒,直言今次經歷對香港印象大打折扣,未來一段時間肯定不會再來。「踢篋」暴行的要害是「去中國化」距6月9日爆發修例風波已過去逾半年,香港陷入沙士以來最嚴重的經濟下滑。政府統計處12月9日發表的第三季度業務收益指數顯示,多個行業均出現雙位數的按年跌幅,例如住宿服務業下跌%、零售業下跌%、批發業下跌%、膳食服務業下跌%。第三季度本地生產總值按年實質下跌%,是自2009年全球金融海嘯以來首次出現按年跌幅,並連續兩季度呈現負增長,顯示香港經濟已步入衰退。如今全球超過40個國家或地區向香港發出旅遊警示,旅遊業大受影響,同時重創零售與飲食業。7月以來訪港旅客量持續下跌,10月跌幅擴大至44%;食肆總收益在第三季度顯著惡化,以金額計按年下跌%。以失業重災區零售及相關服務行業來看,旅客擔任重要角色,有的店舖和食肆行業,六、七成生意來自內地和海外旅客,「踢篋」暴行重現,對香港經濟特別是旅遊業雪上加霜,旅遊業等行業恐出現雪崩式下瀉,進一步輻射到整個經濟。 「踢篋」暴行的要害是「去中國化」,以挑釁、仇恨、歧視、排斥「倒香港米」,亦是明目張膽地挑戰香港法治。暴徒故意混淆內地旅客與水貨客,以打擊水貨客為名,實際是狙擊內地旅客,極盡侮辱之能事,不少內地旅客因而受驚,對香港留下極惡劣印象。必須指出的是,激進反對派在社會上煽動「去中國化」的歪風並非自今日始。早在2012年1月,激進反對派就大肆炒作所謂D&G歧視港人事件,將內地旅客誣稱為「蝗蟲」。之後有關針對內地民眾的行動開始此起彼落。2012年9月,「港獨」分子發起的「光復上水站」以狙擊水貨客為名,不斷騷擾內地旅客。2013年10月,有反對派政客聲稱聯同「三百名市民」,在香港兩份報紙和「台獨」報章聯署刊登廣告,打出「反自由行、反中國化、反赤化」口號。黑衣魔的「本土牌」實際是「港獨牌」自2014年初開始,香港極端分子連番挑起與內地遊客的衝突事件,極端分子發動所謂「驅蝗」、「光復」、「鳩嗚」、「踢篋」等鬧劇,當街侮辱騷擾內地遊客,以激進行動暴力趕客,極大地損害了香港好客之都、文明之都的美譽。黑衣暴徒大打所謂「本土牌」,鼓吹「香港人優先」,故意將兩地區隔甚至對立。司馬昭之心,路人皆知,其本質是不斷在兩地交往中製造矛盾,挑釁仇視,挑動對抗,分裂社群,令社會處於嚴重對立分化,讓激進反對派可以渾水摸魚。他們的行徑不只是「倒香港米」,更是要將香港社會推向二元對立的境地。他們的「本土牌」實際就是以煽動對立、渲染暴力為宗旨的「港獨牌」,是香港社會的毒瘤。2020年立法會選舉將於明年9月舉行,未登記為選民的市民可於明年5月2日前登記。方法包括:透過選舉事務處網站在網上登記,需準備住址證明文件,並填妥選民登記表格,即「地方選區選民新登記申請表」(REO-1)。對不滿意區議會選舉結果的沉默大多數,請您立即登記做選民,於明年9月立法會選舉投票,用選票阻止禍港殃民的極端「本土派」和「港獨派」佔據更多立法會議席,遏止香港沉淪。ㄛ吳學明廣東省政協委員粵港澳大灣區青年總會主席2019年除了是慶祝祖國70周年華誕,也是澳門回歸20年的大日子。中央政府一直對香港和澳門兩個特區都高度重視,給予充分的支持和關懷。國家主席習近平到澳門視察,出席一系列慶祝活動時,讚揚澳門回歸20年取得的成就令人自豪,祖國人民和中央政府也感到自豪。澳門特區政府全面準確貫徹「一國兩制」方針,嚴格依照憲法和《基本法》辦事,穩健施政、務實有為。無論是維護國家安全、保持社會穩定,還是推動經濟發展、促進民生改善,以及深化與內地的交流合作、擴大對外交往等,都取得了許多新成績,鞏固和發展了澳門繁榮穩定的良好局面。回歸後澳門發展漸入佳境我小時候曾於澳門生活和讀書,其後移居香港,所以對兩個特區的發展體驗極深,尤其是見證了澳門回歸後迅速由衰轉盛的轉變。澳門回歸前遭遇亞洲金融風暴,當時澳門經濟低迷、失業率高企、治安混亂。回歸後,澳門特區首任行政長官何厚鏵提出「固本培元、穩健發展」,在「一國兩制」和中央的支持下砥礪前行,不斷融入國家發展大局,以經濟反哺社會民生,漸漸建立繁榮安定的局面。作為人口只有60多萬、面積30多平方公里的澳門,積極裝備自身,參與國家發展,亮出一張又一張亮麗名片:成為全球世界文化遺產最為集中的城市之一、因中西美食薈萃被聯合國教科文組織評為「創意城市美食之都」等等。在中央大力支持下,澳門近年借助共建「一帶一路」、粵港澳大灣區建設機遇,配合港珠澳大橋落成,為澳門發展拓展了廣闊腹地,同時,大灣區其他城市可通過澳門的平台「走出去」。澳門積極把「一帶一路」建設與「一中心、一平台、一基地」定位緊密結合起來,發揮區位和專業優勢,擔當連絡人角色,推動多個葡語國家成為「一帶一路」建設的參與者、貢獻者和受益者。在《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中,澳門定位為「世界旅遊休閒中心」、「中國與葡語國家商貿合作服務平台」、「以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地」。規劃綱要既確定了澳門作為四個中心城市之一,也將澳門納入大灣區科技創新走廊之中。這些定位和角色,成為世界認識澳門的新視角,使澳門走上更大的國際舞台,也為青年提供更多機遇。在經濟方面,澳門由過往單一依賴博彩業,到今天發展成多元產業,包括以財富管理、人民幣清算、融資租賃等為主的特色金融、旅遊文化產業、飲食業等。澳門本地生產總值(GDP)由回歸初期的519億元(澳門元,下同)增加至2018年的4,447億元,人均GDP則從12萬元增至67萬元;2018年底特區政府累計財政盈餘達5,056億元,較回歸前年增長193倍;本地居民失業率從回歸初期的%下降到去年的%,基本上是全民就業。在教育方面,澳門與內地教育緊密交流合作,與內地高校共建創新中心、聯合實驗室、人文社科重點研究基地。2019年9月澳門在港澳台地區率先實現與內地專科及本科以上學歷及學位的互認,進一步深化內地與澳門教育交流合作。粵港澳三地互補,共同構建比較完備的大灣區高等教育體系,聚集知名高校和領先學科,為打造大灣區具有影響力的國際教育高地奠定了堅實基礎。發揮澳門所長貢獻國家所需在科技創新方面,澳門利用「一帶一路」重要支點優勢,廣泛開展與葡語系國家和地區科創合作,支援澳門搭建更多創新創業載體,加強培養澳門科技人才。當中橫琴開發區更是因澳門而生,先後打造了「粵澳青年創新創業基地」、「橫琴.澳門青年創業谷」,提供「澳人澳稅」政策、創業投資基金、專項扶助等援助政策,為澳門青年創新創業提供完備的支撐。正如習近平主席指出,融入國家發展大局,是「一國兩制」的「應有之義」。澳門取得驕人成績正是抓住國家發展機遇,充分發揮澳門獨特的優勢,共享國家發展的豐碩成果,成就「一國兩制」的成功範例,值得香港參考,推動全面準確落實「一國兩制」。﹝香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。﹝

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捚藝軓氈厙硊 捚藝掘蚚 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝軓氈蛁聊 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝掘蚚厙桴 捚藝ag弊暱泆 捚藝极郤 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8弊暱 捚藝app夥源狟婥 捚藝ag弊暱 am8捚藝app 捚藝夥厙狟婥 am8捚藝軓氈 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝軓氈蛁聊 am8捚藝 捚藝am8 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝ag弊暱 捚藝am8郔陔腎翹華硊 am8.com 捚藝am8 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝羲誧笢陑 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝am夥厙 捚藝am8弊暱泆 am8捚藝夥厙app 捚藝ag弊暱泆 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝ag弊暱泆 捚藝am8弊暱 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝蚔牁 捚藝軓氈婓盄 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 am8捚藝軓氈 am8捚藝app狟婥 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝ag弊暱 捚藝忒儂app狟婥 捚藝夥厙app狟婥 捚藝蛁聊 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝す怢夥厙 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝AGよ耦泆app 捚藝ag夥厙華硊 捚藝极郤app 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝軓蚥需嗣珨萸 am8捚藝夥厙狟婥 am8捚藝軓氈 滑薺梅捚藝軓氈app 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝am8.com忑珜 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝am8夥源厙桴 AG捚藝 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8よ耦泆 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝am8app 捚藝am8蛁聊 捚藝am8諦誧傷狟婥 ag捚藝极郤 捚藝厙桴掘蚚腎翹 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝蚥需 捚藝軓氈厙桴 捚藝ag 捚藝am8羲誧 am8.com捚藝 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 ag捚藝极郤 捚藝am8app 捚藝夥厙狟婥 捚藝蚔牁 捚藝am8弊暱泆 捚藝よ耦泆 捚藝夥厙 捚藝忒儂app狟婥 捚藝す怢厙桴 am8捚藝app 捚藝am8厙硊 捚藝軓氈婓盄 捚藝am8弊暱泆 am8捚藝夥厙腎翹 am8捚藝app 捚藝am8忒儂app 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝app夥源狟婥 捚藝褪撮夥厙 捚藝よ耦泆 凰藷捚藝軓氈 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝am8蚔牁 am8捚藝忒儂app狟婥 am8捚藝极郤 捚藝す怢 捚藝褪撮夥厙 捚藝am8极郤 捚藝弊暱 捚藝褪撮夥厙 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝am夥厙 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝よ耦泆 捚藝蛁聊厙桴 捚藝嗣珨萸 捚藝夥厙狟婥 捚藝夥厙狟婥 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝ag弊暱 捚藝am8郔陔厙硊 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝am8諦誧傷狟婥 am8.com捚藝 捚藝am8夥厙華硊 捚藝am8盄奻 捚藝忒儂唳踸 AG捚藝 am8捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝app 捚藝萇蚔 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝am8盄奻 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝蛁聊 捚藝夥厙app狟婥 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝app 捚藝ag夥源厙桴 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝极郤app 捚藝蚥需 捚藝ag夥厙狟婥 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝agよ耦泆 捚藝忑珜 捚藝am8弊暱 捚藝am8忒儂app 捚藝ag弊暱泆 捚藝褪撮夥厙 捚藝忒儂唳app 捚藝軓氈am8 ag捚藝极郤 捚藝夥厙app am8捚藝軓氈 捚藝掘蚚厙桴 捚藝弊暱 am8捚藝 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝軓氈app 捚藝す怢 捚藝am夥厙 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝軓氈夥厙 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝蛁聊 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 am8捚藝极郤 捚藝す怢夥厙 捚藝褪撮夥厙 捚藝羲誧 捚藝am8忑珜 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝軓氈夥厙腎翹 AG捚藝 am8捚藝app 捚藝夥厙app狟婥 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈婓盄 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝app狟婥華硊 捚藝忑珜 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝am8夥厙 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝极郤 捚藝厙硊 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝agよ耦 ag捚藝极郤 捚藝am8軓氈 捚藝am8弊暱 捚藝す怢 捚藝軓氈夥厙 捚藝am8よ耦泆 am8捚藝夥厙app 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝夥厙腎翹 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝夥厙app狟婥 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝夥厙 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝agよ耦泆 捚藝忒儂狟婥 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝am8軓氈 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝よ耦泆 捚藝am8夥厙 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝ag弊暱泆 捚藝ag夥厙華硊 捚藝忒儂唳app 捚藝す怢 捚藝す怢夥厙 捚藝am8 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝掘蚚厙桴踸 am8捚藝app 捚藝軓氈夥厙 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝am8盄奻 捚藝AGよ耦泆腎翹 捚藝极郤app 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝弊暱軓氈 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝am8羲誧 捚藝ag夥厙華硊 捚藝am8忒儂唳 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝am8羲誧 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝忒儂狟婥 捚藝婓盄蚔牁す怢 捚藝す怢蛁聊 捚藝軓氈す怢 捚藝夥厙app狟婥 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝忒儂唳 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝ag夥厙 am8捚藝app 捚藝狟婥忑珜 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 am8捚藝app 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝軓氈厙桴 am8捚藝狟婥華硊 捚藝羲誧忑珜 捚藝す怢厙硊 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝す怢厙桴 捚藝掘蚚厙桴 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝腎翹厙桴 捚藝am8 捚藝軓氈app 捚藝夥厙華硊 捚藝忒儂唳app 捚藝am8す怢 捚藝蚥需 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝am8夥厙app狟婥 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝ag狟婥華硊 捚藝am8忑珜 捚藝ag夥厙 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝app夥源狟婥 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝am8 捚藝羲誧忑珜 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝am夥厙 捚藝忑珜 捚藝厙硊 捚藝am8羲誧 捚藝am8弊暱 捚藝agよ耦泆app狟婥 am8捚藝极郤 捚藝AGよ耦泆app 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝羲誧忑珜 am8捚藝极郤 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝萇蚔 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝蚥需 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝軓氈狟婥 捚藝am8夥厙華硊 捚藝夥厙app狟婥 捚藝忒儂app 捚藝す怢 am8捚藝軓氈 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝am8羲誧 捚藝萇蚔 捚藝諦誧傷狟婥 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝狟婥忑珜 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝軓氈am8 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝am8弊暱泆 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝軓氈夥厙 捚藝蚔牁 am8.com捚藝 捚藝极郤app狟婥 捚藝萇蚔 捚藝軓氈厙硊 捚藝軓氈app 捚藝軓氈す怢 捚藝极郤app狟婥 捚藝軓氈am8 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝am8盄奻 捚藝ag弊暱 捚藝am8夥厙 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 滑薺梅捚藝軓氈app 捚藝婓盄蚔牁 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝弊暱軓氈 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝忒儂唳app 捚藝夥厙狟婥 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝夥厙app 捚藝忒儂app 捚藝軓氈狟婥 捚藝弊暱 捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝agよ耦泆 捚藝am8忑珜 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝軓氈弊暱 捚藝am8羲誧 滑薺梅捚藝軓氈app am8捚藝夥厙腎翹 捚藝よ耦泆 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝am8夥厙華硊 am8捚藝狟婥華硊 捚藝軓氈す怢 捚藝軓氈am8 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝ag 捚藝羲誧 捚藝忒儂唳夥厙 am8捚藝极郤 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝軓氈蛁聊 ag捚藝极郤 ag捚藝极郤 捚藝app狟婥 ag捚藝諦誧傷 捚藝am8忒儂app 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝app鳶奻盄 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 ag捚藝极郤 捚藝agよ耦泆狟婥 am8捚藝极郤 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝忑珜 捚藝app夥源狟婥 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝am8 捚藝am8盄奻 捚藝す怢蛁聊 am8捚藝极郤 捚藝掘蚚厙桴 捚藝ag厙桴 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝忒儂狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝軓氈夥厙 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈す怢 捚藝am8忑珜 捚藝厙硊 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝厙桴腎翹 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝萇蚔 捚藝夥厙華硊 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝夥厙腎翹 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝す怢夥厙 捚藝軓氈す怢 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝am8弊暱 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝辣茩嫖還 捚藝忒儂app 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝軓氈厙硊 捚藝蚥需嗣珨萸 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝厙桴 捚藝羲誧 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8app 捚藝弊暱泆 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝厙桴 捚藝嗣珨萸 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝軓氈厙桴 捚藝ag厙桴 捚藝蚥需 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝軓氈app 捚藝軓氈蛁聊 捚藝厙桴腎翹 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝軓氈す怢 捚藝腎翹 ag捚藝諦誧傷 捚藝ag - 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